余秋雨文化苦旅原文？(更多关于秋季文化旅游？)
1.《道士之塔》
一个是：
莫高窟大门外有一条河，那里有一片空地，一座僧侣塔正在建造中。塔式演示文稿（Tower Presentation）
圆形，葫芦形，白色外套。从几次倒塌的情况来看，塔的中心站着一个用黄色粘土制成的木桩。
底座是蓝色的。莫高窟住持的僧人并不富裕，这里也有证据。阳光下，朔风
但这座破碎的塔更令人伤心。
其中一座塔，由于建筑相对较近，保存得相对完整。塔上有碑文，走着读着，惊奇地发现它的主人竟然是一个王，元玉王!
历史告诉我们，他是敦煌石窟的罪人。
我看着他的照片，穿着土布棉布衣服，眼睛迟钝，惊恐地缩着，那个时代到处都能见到的中国平民。他原本是湖北省麻城的农民，逃到甘肃省当道士。经过一番曲折，他成为莫高窟的故乡，统治着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家那里得到了一点钱
财富，他们可以携带一箱敦煌文化遗产。今天，敦煌研究所的专家们一再羞辱地从国外博物馆购买敦煌文献缩微胶片，叹了口气，走到放大器前。
你可以把愤怒的洪水淹没在他身上。但他太谦虚，太渺小，太愚蠢，最大的流出只是被一个冷漠的表情所取代。即使我们把这种文化债务放在他无知的身体上，我们也会感到无聊。
这是一场巨大的全国悲剧。王士在悲剧发生前是错误的小丑。一位年轻的诗人写道，当冒险家斯坦因准备离开满载行李箱的牛车队伍时，他回头看了天空中美丽的日落。古人的伤口在流血。
2.二
我不知道为什么佛教的圣地会有僧侣来照顾它。中国文官都到哪里去了，他们雄辩的奏折怎么一句敦煌的事也不说？
20世纪初，西方艺术家们正在酝酿新世纪的突破。罗丹在他的工作室里雕刻，雷诺阿、德加和塞尚正处于后期制作阶段，马奈已经展出了他的“草地上的午餐”。
他们中的一些人对东方艺术家投出了羡慕的目光，敦煌的艺术掌握在王道士手中。
王士每天起得很早，喜欢像老人一样在山洞里走来走去，看看自己的房子。他对洞穴里的壁画有点不满，天黑了，有点清醒。很高兴它有点亮，他找到了两个助手，他们带来了一桶石灰。草刷安装了一个长柄，浸泡在一桶石灰里，开始涂抹。第一次石灰刷太薄了，颜色仍然隐约可见，农夫说得很认真，他小心翼翼地刷了第二次。空气是干燥的，石灰很快就会干燥。什么都没有，唐代的微笑，宋代的衣服，洞变成了干净的白色。道士们擦了擦汗，大笑起来，问石灰的市场价格是多少。他计算了一下，一会儿，他觉得没有必要再把洞穴漆成白色，所以他把这些洞穴擦亮，明智地放下刷子把手。
如果一些墙壁被漆成白色，中心的雕塑就显得太显眼了。在干净的农舍里，他们优雅的身材显得过于浮华，笑容也显得有些尴尬。道士回忆起自己的身份，道士说，为什么要在这里从事一些天师、精神菩萨呢？他命令助手借一把锤子，把第一个雕塑弯曲起来。事情并不坏，只是几次，优雅的身体成碎片，温柔的微笑变成泥泞。我听说附近的村子里有几个泥人，所以我开始把泥人混合在一起，制作一个天师和一个灵官。泥人说他从来没有做过这样的工作，道士安慰他。就像一个堆雪人的海胆，这里有鼻子，这里有四肢，终于可以坐得很稳了。来，拿些石灰，涂上白色。他画着两只眼睛，留着胡子，画着雕像。道士喘了口气，感谢了几个泥人，并制定了下一个计划。
今天，我走进这些洞穴，看到白色的墙壁，白色的怪物，甚至在我的脑海里。我几乎一动不动，把刷子和锤子直摇。“STOP!”我在心底感到疼痛，喊着，但王士却用困惑的眼神转过身来。哦，他在整理他的房子，为什么这么挑剔？我跪在他面前，低声说：“等一下，等一下”.....。我的脑子里还是空白的。
一个是：
莫高窟大门外有一条河，那里有一片空地，一座僧侣塔正在建造中。塔式演示文稿（Tower Presentation）
圆形，葫芦形，白色外套。从几次倒塌的情况来看，塔的中心站着一个用黄色粘土制成的木桩。
底座是蓝色的。莫高窟住持的僧人并不富裕，这里也有证据。阳光下，朔风
但这座破碎的塔更令人伤心。
其中一座塔，由于建筑相对较近，保存得相对完整。塔上有碑文，走着读着，惊奇地发现它的主人竟然是一个王，元玉王!
历史告诉我们，他是敦煌石窟的罪人。
我看着他的照片，穿着土布棉布衣服，眼睛迟钝，惊恐地缩着，那个时代到处都能见到的中国平民。他原本是湖北省麻城的农民，逃到甘肃省当道士。经过一番曲折，他成为莫高窟的故乡，统治着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家那里得到了一点钱
财富，他们可以携带一箱敦煌文化遗产。今天，敦煌研究所的专家们一再羞辱地从国外博物馆购买敦煌文献缩微胶片，叹了口气，走到放大器前。
你可以把愤怒的洪水淹没在他身上。但他太谦虚，太渺小，太愚蠢，最大的流出只是被一个冷漠的表情所取代。即使我们把这种文化债务放在他无知的身体上，我们也会感到无聊。
这是一场巨大的全国悲剧。王士在悲剧发生前是错误的小丑。一位年轻的诗人写道，当冒险家斯坦因准备离开满载行李箱的牛车队伍时，他回头看了天空中美丽的日落。古人的伤口在流血。
2.二
我不知道为什么佛教的圣地会有僧侣来照顾它。中国文官都到哪里去了，他们雄辩的奏折怎么一句敦煌的事也不说？
20世纪初，西方艺术家们正在酝酿新世纪的突破。罗丹在他的工作室里雕刻，雷诺阿、德加和塞尚正处于后期制作阶段，马奈已经展出了他的“草地上的午餐”。
他们中的一些人对东方艺术家投出了羡慕的目光，敦煌的艺术掌握在王道士手中。
王士每天起得很早，喜欢像老人一样在山洞里走来走去，看看自己的房子。他对洞穴里的壁画有点不满，天黑了，有点清醒。很高兴它有点亮，他找到了两个助手，他们带来了一桶石灰。草刷安装了一个长柄，浸泡在一桶石灰里，开始涂抹。第一次石灰刷太薄了，颜色仍然隐约可见，农夫说得很认真，他小心翼翼地刷了第二次。空气是干燥的，石灰很快就会干燥。什么都没有，唐代的微笑，宋代的衣服，洞变成了干净的白色。道士们擦了擦汗，大笑起来，问石灰的市场价格是多少。他计算了一下，一会儿，他觉得没有必要再把洞穴漆成白色，所以他把这些洞穴擦亮，明智地放下刷子把手。
如果一些墙壁被漆成白色，中心的雕塑就显得太显眼了。在干净的农舍里，他们优雅的身材显得过于浮华，笑容也显得有些尴尬。道士回忆起自己的身份，道士说，为什么要在这里从事一些天师、精神菩萨呢？他命令助手借一把锤子，把第一个雕塑弯曲起来。事情并不坏，只是几次，优雅的身体成碎片，温柔的微笑变成泥泞。我听说附近的村子里有几个泥人，所以我开始把泥人混合在一起，制作一个天师和一个灵官。泥人说他从来没有做过这样的工作，道士安慰他。就像一个堆雪人的海胆，这里有鼻子，这里有四肢，终于可以坐得很稳了。来，拿些石灰，涂上白色。他画着两只眼睛，留着胡子，画着雕像。道士喘了口气，感谢了几个泥人，并制定了下一个计划。
今天，我走进这些洞穴，看到白色的墙壁，白色的怪物，甚至在我的脑海里。我几乎一动不动，把刷子和锤子直摇。“STOP!”我在心底感到疼痛，喊着，但王士却用困惑的眼神转过身来。哦，他在整理他的房子，为什么这么挑剔？我跪在他面前，低声说：“等一下，等一下”.....。我的脑子里还是空白的。
