道家养生经全文及译文？(家庭生活和翻译？)
老的车。
上士修完了全真命，军曹修完了各种灾祸，伍长幸免于不义，愚者早死。
他说：“一个人的身体就像一个国家。在他的胸膛和胸膛上，在犹大宫殿的房间里，在他的肢体上，在犹大郊区的边界上，在律法中，在犹大的四条大道上。神犹达君也，血犹达臣也，气犹达民也，能治其身，也如明君能理国。丈夫爱他的人民，保护他的国家，爱他的呼吸，献出自己。民弊则国亡，气尽随即道谢。
是故至人上士，当施医于未病以前，不追于既败后。故知生は易，气难清而易。如果审判权能治愈社稷，酒精中毒能挽救生命。
而丈夫善摄生者，要除六害，还有保命，延住，也？一个是苍白的名声，两个是被禁止的声音，三个是廉价的，四个是破坏性的，五个是罕见的，六个是嫉妒。你若往这六个人那里去、修生的道、必不被听见。如此六者除わ，盖は其益见，但心希妙理，口语真经，神通华，呼吸，不能补其短，盖损于其本而妄求其末，深可戒哉。
所以保其真者，当必少思，少念，少言，少喜，少乐，少愁，少好，少恶，小事，少机。
夫多思神伤，多念心。多笑即上楼，多言即随感，多喜即膀胱纳客风，多怒即理奔浮，多乐即邪浪，多愁即发焦枯，多好即精爽，多事即肌肉脉急，多机即，斯，人之生，甚于斤斧，食人之性，猛于。
座位、久行、久视、久听无。不要强吃，不要不饿地吃。如果你喝得不浓，而不渴，你的胃就会上升，你的肉体总是在劳累，你的胃口是半饱的。请不要超过一半。冬天的早晨是空的，夏天的晚上是不吃东西的。不要在鸡叫前早起。心内澄是真神守其位，气内定是邪物去其身，身行欺是神悲，争论是神哭，轻视人当减法，杀是物必中死。行善就是魂魄神悦，作恶就是魄神悦。经常自称宽泰，一个是保护身体，即形神安。生籍一定要写那个名字，死籍一定要减轻那个责任。养育子女的目的就在这里。
太上老爷守养生法、上士修炼、真性、延长生命，军曹修炼没有任何灾难，伍长修炼使身体免于意外的灾难，愚者轻视就会早早丧命。
“一个人的身体就像一个国家的机构，他的胸部和腹部就像一座宫殿，他的四肢就像一个郊区，他的关节就像一百个官员，他肌肉之间的空隙就像每条路。上帝就像一个君主，血液就像一个臣民，呼吸就像一个人民，一个智慧的君主统治国家，怜悯他的臣民，使国家和平，通过爱呼吸来保护身体。民众衰朽，国家必然灭亡;气枯竭，身体就会自行死亡。
因此，智贤上士在生病前就注意医疗保健，生病后不等去寻求医疗，知道挽救生命是困难的，健康不稳定，心很容易清澈浑浊。如果你能判断情况，看到它的严重重量，你就能使世界平静下来;如果你能抑制欲望，你就能拯救生命。
此外，第一个是健康的，它可以消除六个伤害，然后拯救生命，使他的年数完全。六害是什么？第一是藐视名利，第二是禁止声音，第三是藐视金钱，第四是减损美德，第五是除掉淫乱人的心和妄想，第六是除掉嫉妒的心。消除了这六种危害，你的长寿修行就不会失败。如果这六种危害不被消除，不仅我们永远不会看到任何好处，而且，即使心灵在寻找妙理，嘴巴在读真经，咀嚼精华，呼气，也救不了他短暂的生命。因为，那些有害长寿的根本妄想的无用分支，应该深深地告诫!
因此，一个坚持真理的人必须思考、笑、言语、喜悦、愤怒、喜悦、悲伤、爱好、仇恨、烦恼、思考。
多思就伤神，多念就心筋疲力尽，多笑就内脏多言空气损伤，多喜膀胱会受纳蓄留感冒，多怒肌肉间隙扩张，精气漂浮，多欢喜易邪走散漫，多愁头胡须会焦枯黄，多趣味志，多恨元精外透，多肌脉会堵塞，多迷，会潜。这些是割破人的生命的工具，比斧头更尖锐，摧毁人的灵魂，比狼更强大。
坐着，走得很长，看得很长，不要听得太久。如果你不饿，你就不能伤害你的脾脏。你不能喝它而不渴。身体运转良好，只吃了一半。工作时不要累，吃饭时不要吃一半以上。在冬天，你早上不饿;在夏天，你晚上不饿。不要在鸡叫前早起，也不要在日出后熬夜。
心清澄，精神内守，神以他的本位居守，气内返安定邪的东西不侵入身体。欺骗神的悲哀在心里，好的行为是长久的胜利，神的哭泣!侮辱别人会缩短生命，杀人会缩短生命。如果你做了好事，上帝会喜乐，你会做坏事。神的安静就是永远把自己置于宽广的平安之中，默默地保护自己。他的名字被写在永恒的册上，他的罪孽被写在死亡册上。养育子女的智慧都在那里。
该养生法论述了长寿之道，形象地说明了神气的功能，指出了道德修法中除去六害，要求忠实地注意“十一少”，并讲述了其害，并讲述了生活的好忌，其中关于生命的学问希望大家自己领悟自己。
上士修完了全真命，军曹修完了各种灾祸，伍长幸免于不义，愚者早死。
他说：“一个人的身体就像一个国家。在他的胸膛和胸膛上，在犹大宫殿的房间里，在他的肢体上，在犹大郊区的边界上，在律法中，在犹大的四条大道上。神犹达君也，血犹达臣也，气犹达民也，能治其身，也如明君能理国。丈夫爱他的人民，保护他的国家，爱他的呼吸，献出自己。民弊则国亡，气尽随即道谢。
是故至人上士，当施医于未病以前，不追于既败后。故知生は易，气难清而易。如果审判权能治愈社稷，酒精中毒能挽救生命。
而丈夫善摄生者，要除六害，还有保命，延住，也？一个是苍白的名声，两个是被禁止的声音，三个是廉价的，四个是破坏性的，五个是罕见的，六个是嫉妒。你若往这六个人那里去、修生的道、必不被听见。如此六者除わ，盖は其益见，但心希妙理，口语真经，神通华，呼吸，不能补其短，盖损于其本而妄求其末，深可戒哉。
所以保其真者，当必少思，少念，少言，少喜，少乐，少愁，少好，少恶，小事，少机。
夫多思神伤，多念心。多笑即上楼，多言即随感，多喜即膀胱纳客风，多怒即理奔浮，多乐即邪浪，多愁即发焦枯，多好即精爽，多事即肌肉脉急，多机即，斯，人之生，甚于斤斧，食人之性，猛于。
座位、久行、久视、久听无。不要强吃，不要不饿地吃。如果你喝得不浓，而不渴，你的胃就会上升，你的肉体总是在劳累，你的胃口是半饱的。请不要超过一半。冬天的早晨是空的，夏天的晚上是不吃东西的。不要在鸡叫前早起。心内澄是真神守其位，气内定是邪物去其身，身行欺是神悲，争论是神哭，轻视人当减法，杀是物必中死。行善就是魂魄神悦，作恶就是魄神悦。经常自称宽泰，一个是保护身体，即形神安。生籍一定要写那个名字，死籍一定要减轻那个责任。养育子女的目的就在这里。
太上老爷守养生法、上士修炼、真性、延长生命，军曹修炼没有任何灾难，伍长修炼使身体免于意外的灾难，愚者轻视就会早早丧命。
“一个人的身体就像一个国家的机构，他的胸部和腹部就像一座宫殿，他的四肢就像一个郊区，他的关节就像一百个官员，他肌肉之间的空隙就像每条路。上帝就像一个君主，血液就像一个臣民，呼吸就像一个人民，一个智慧的君主统治国家，怜悯他的臣民，使国家和平，通过爱呼吸来保护身体。民众衰朽，国家必然灭亡;气枯竭，身体就会自行死亡。
因此，智贤上士在生病前就注意医疗保健，生病后不等去寻求医疗，知道挽救生命是困难的，健康不稳定，心很容易清澈浑浊。如果你能判断情况，看到它的严重重量，你就能使世界平静下来;如果你能抑制欲望，你就能拯救生命。
此外，第一个是健康的，它可以消除六个伤害，然后拯救生命，使他的年数完全。六害是什么？第一是藐视名利，第二是禁止声音，第三是藐视金钱，第四是减损美德，第五是除掉淫乱人的心和妄想，第六是除掉嫉妒的心。消除了这六种危害，你的长寿修行就不会失败。如果这六种危害不被消除，不仅我们永远不会看到任何好处，而且，即使心灵在寻找妙理，嘴巴在读真经，咀嚼精华，呼气，也救不了他短暂的生命。因为，那些有害长寿的根本妄想的无用分支，应该深深地告诫!
因此，一个坚持真理的人必须思考、笑、言语、喜悦、愤怒、喜悦、悲伤、爱好、仇恨、烦恼、思考。
多思就伤神，多念就心筋疲力尽，多笑就内脏多言空气损伤，多喜膀胱会受纳蓄留感冒，多怒肌肉间隙扩张，精气漂浮，多欢喜易邪走散漫，多愁头胡须会焦枯黄，多趣味志，多恨元精外透，多肌脉会堵塞，多迷，会潜。这些是割破人的生命的工具，比斧头更尖锐，摧毁人的灵魂，比狼更强大。
坐着，走得很长，看得很长，不要听得太久。如果你不饿，你就不能伤害你的脾脏。你不能喝它而不渴。身体运转良好，只吃了一半。工作时不要累，吃饭时不要吃一半以上。在冬天，你早上不饿;在夏天，你晚上不饿。不要在鸡叫前早起，也不要在日出后熬夜。
心清澄，精神内守，神以他的本位居守，气内返安定邪的东西不侵入身体。欺骗神的悲哀在心里，好的行为是长久的胜利，神的哭泣!侮辱别人会缩短生命，杀人会缩短生命。如果你做了好事，上帝会喜乐，你会做坏事。神的安静就是永远把自己置于宽广的平安之中，默默地保护自己。他的名字被写在永恒的册上，他的罪孽被写在死亡册上。养育子女的智慧都在那里。
该养生法论述了长寿之道，形象地说明了神气的功能，指出了道德修法中除去六害，要求忠实地注意“十一少”，并讲述了其害，并讲述了生活的好忌，其中关于生命的学问希望大家自己领悟自己。
