描写现世报的句子都有哪些？

在春秋东汉阶段，赵宣子看到一个人躺在桑树下，为了饥饿都已经站不起来了，赵宣子给他一些食材，其中一个人在道歉后收到，但不吃。赵宣子“肚子那么饿，为什么不吃呢？”。其中一个人回答了。“让我妈妈吃吧，我还饿着呢。”。两年后，追赶晋灵公派留学的杀手追赶赵宣子，一个杀手第一个赶到，看到赵宣子吃惊：“啊！是老人吗？现在你被杀了，让我替爷爷杀了吧。”。杀手说。“我是在桑树里挨饿的男人。”说着，就把后面追来的杀手扑杀了，得到了逃脱。

这个小故事向大家展示

当初，在赵宣子和桑树中挨饿的人，很难想起将来这样的机会的救济和利益。即使在实际的日常生活中，如果有人帮助了别人，也会马上等待别人给的钱，想着“不能在心里的某个地方吃亏，因为我帮了你。”。如果得不到预期的利益，很多人会觉得那个人是坏人，发誓不会成为兄弟或朋友。

记住，如果你没有盈利，却单方面拒绝付款，有人会在困难的时候果断伸出援手。在那个人的眼里，把你的好心记在心里，把你当做一生的朋友，所以不求利益地投资是最崇高的。

中国的中华传统文化中有这样一句谚语：“送玫瑰，手上留香”。所以，荷花赠予每个人，期待大家好好修佛，好好修身，禅理理解大家心中终生带香。

历史时间上有哪些出世报的小故事？

客观地分析历史，以敬畏的心情来论述事物。

这个难题很有趣。现在的标准语水平已经很少听到“出人头地的消息”这个词了。我掌握过，江西省在一些乡村妇女生自己男生的气时，口中的口头语：《你这个出人头地的报告》，愤怒包括活泼可爱，恰到好处，韵味十足，乡村方言讲下去很有趣。

上半世罪过很大，下半世流年不利，这是出人头地的报应；这生杀生过度，终于缩短了寿命的因果报应，死了三四十岁，这也是出人头地的报应。

西夏王朝的国王李元昊真的是得到了出人头地的消息的人。毒母杀了妻子，溺水了孩子，杀害了重臣。自己被皇太子亲手杀死，46岁时被割了鼻子。皇太子落入大臣之手，朝廷落入宦官之手，外戚被元昊的其他一个孩子杀害。内庭宫界要强调因果关系的循环系统，善恶终将报应。

李元昊残酷与不孝

1037年9月，李元昊堂叔、左廂监军使嵬名山大川遇因，劝宋代不得攻击，宋代反旗飘扬又被遣返西夏王朝。[元昊]处死所有父子；小舅卫慕山喜是李元昊父亲的心腹和勇将，有奇功，但卫慕山喜这个人有欲望，一直背靠太后卫慕氏，暗地里培养了个人的阵营，准备篡位，为李元昊除却叛臣小舅，设计了方案的计谋，杀死了小舅。

李元昊杀戮手段残酷，据记载，李元昊让小妹夫卫慕山喜全族都绑石头，投河淹死，除根，不留一丝后遗症。但这还没有结束。杀死红眼李元昊卫慕氏族后，拿着鹌鹑酒赶到母亲卫慕氏的寝殿，让母亲喝下了有毒的酒，把卫慕族一族都杀了。卫慕氏死后，以元昊悲剧性病死的名义，改葬了。历史上冷血残酷的皇帝多行，帖木儿、朱元璋、多尔贡这些，但杀死了自己的亲妈，我国皇帝只有他，可以与古罗马帝国暴虐的皇帝尼禄作一个对比。

李元昊贪色与薄情寡义

续《续资治通鉴》记述娶了7个妻子，加天都王野利遇乞的妻子没有隐藏乌云。另外，《西夏王朝书事》中记述了一位移氏，但实际上至少有9位妃子。“氏以仁义责元昊，元昊尽诛其族，因氏怀孕，幽之别宫”表姐卫慕氏是嫡妻，怀疑李元昊毒死了太后。宠妃野利瞄准了“卫慕氏”王后的宝座，但想说不像“元昊”，“元昊”会生气地杀死卫慕母子。默穆先生是“卫慕氏”。

“一默穆氏，岳女也，生子，以貌类人，杀之。”

后来阿理生了孩子阿理进了仓库，一直一个人生活。后来阿理长大，怜悯母亲造反，但事情泄露后，被父亲“元昊”沉入河中，母亲“阿理”也在王亭镇被杀。因为诽谤而杀了卫慕氏的野利氏，也是因为主人爱上了脸上的没藏云，被诬陷而被杀的因果的消息。后妃耶律氏，辽国兴平小公主，嫁给[此处填写不需要伪原创的词语，一行一个]后，又过着奢侈、妃多的日常生活，夫妻无关，《辽史》记述：“李元昊与平小公主不和谐，小公主逝世后”，但真正的原因是小公主知道元昊毒死母亲的真相元昊在狱中被死囚；也有人说他会死于抑郁症，不过嘛，在冷血的宫里，有个爱慕虚荣的丈夫，不是抑郁症吧。

宁令哥被废了父亲李元昊自己的皇太子位，母亲被杀，女朋友被夺走，积聚心中的憎恶才暴发

李元昊西夏王朝逐渐巩固后，沉醉于其武功，从中期到后期不顾朝廷，经常在西夏区山别宫与诸妃嬉戏，兴犬马。李元昊本来给老二宁令哥娶了妻子没移氏，但没迷恋的氏美貌，想要据为己有，他不容易像李隆基那样婉转，很快就从孩子身上夺走，又立在新王后。

孩子宁令哥被父亲抢走了妻子，恨不得给李元昊自己戴上绿帽，引兵心房藏不住藏在面包的教唆下，宁令哥带戈入宫刺伤元昊，李元昊被削鼻部，死于下一年元月2日的痛。建国君，这样的结果，会被后人鄙视。最后宁令哥背负杀父之罪被斩，李元昊孩子李谅祚登上皇位。

孩子李谅祚带着杀伯父不藏的口音，与其说是儿媳梁某通奸，还不如说是最终年轻早逝

1048年，李谅祚1岁即位。母亲没藏掌握了朝廷。8年后，母亲没藏被情人李守贵杀害。李谅祚与没藏口音的庞氏媳妇梁氏通奸，之后，口音的庞氏父子合谋杀死李谅祚。梁氏发生了变化，终于诛灭了因将军漫咩的适用而立下他的叔父的没藏口音的庞氏和大家族，也杀了妻子没藏氏。李谅祚杀妻杀叔，这不是下一个李元昊吗！1068年1月，李谅祚21岁病逝。

李元昊自1038年称帝以来，以身督抚经历了短短三十年，内宫是如何不败的，又经历了以身作则如何扫清名誉，李元昊种中苦涩的果实，也让其子孙后代兴奋而不得安宁。

不要论善与恶，都是出人头地的报应。古话有云：“勿以恶之小为之，勿以善之小为之”；信者由见而生，不信者由不见而生。但他说：“善恶必有报应，不是没有报应。

描述出世报的四字成语有哪些？

因果轮回yīn guǒ bao yīng和

yuān yuān xiā不要怨恨ng bao。

生眼现报HuóY（NXIàNBàO

发迹报

种西瓜得瓜，种豆得豆，zh¨ng guā dé guā、zhòng dòu dé dòu、

好心有好报ǒu shàn bào、

1、怨恨yuān yuān xiā?不公平：怨恨；复仇，噩耗。我认为在佛教语言中，仇恨总是有恶报的。取宾语；指复仇。

2、因果轮回yīn guǒ 因果关系。佛家的封建迷信认为，这世上种下什么原因，给来世带来什么后果，善意有好报，善恶最终有报。制作补语、修饰语的佛家的见解。

3、生眼现报huóy指出世上的噩耗。补语；指出社会上的坏消息。

4、发迹报：坏消息。原来是佛教语言。指人做坏事，人生就会遭到恶报。指恶报迅速。指人自作自受。用于制作补语、修饰语的书面语言。

种西瓜得瓜，种豆得豆ā dé guā、种哪个，接受哪个。原本是佛家语，表示因果轮回关系。表示后来做了什么，得出了什么结论。是指制作补语、修饰语、复句的因果轮回。

6、亲切有好的报告ǒ是的。报纸：坏消息。做善事必有好报。多与“善恶报应”并用。用来说服制造补语、复句的人。

善恶终将有报应（y）èbà）做坏事的人会受到恶报。指做坏事自作自受的结果。用于制造补语、修饰语的说服。

确实有生死轮回的恶报吗?

由于物质文化的发展、科学合理性的发达，人们的事情因著文化教育、专业技能、影响力、价值观的差异而疯狂，所有意识都受到“已知”、“实证”、“实证”全过程的限制。在各种权威专家的指控中，她们学会了“思索”，却失去了那种只有用“各自的正邪，基于基础理论”的逻辑方法才能分辨的感觉。杀死了本应寄宿在自然中的状况。她们以灵验的想法、安静而灵巧的良心过着日常生活，没有体会到，所以很容易就否定了理所当然寄宿的因果关系循环的难题，愚钝犯了无缘的罪。形而下的精神实质上在全世界，为什么能用科学合理的观点，来证实呢？科学合理性是科学研究的“形而上者，所谓器”范畴，但对于科学研究最微小的“粒子”彼此融合的动能，仍然存在着“禁止测量的基本规律”，这不是专家所能知道的。

有形者为道，道大而无外，小而无内。这个能在化学物质的研究室知道吗。为了使人们的日常生活更加幸福快乐、安全，只有大家掌握生命循环的因果关系和秘密，才能消除与生命相关的多个苦恼、疑惑和危险。

二、因果关系是什么？

原因，结果，“种西瓜得瓜，种豆”是因果关系的循环系统，这是一种理所当然的律法，不是宗教观点。例如，因果关系在数学课上的观点是→一加一〔因〕等于2〔果〕的因果关系在物理学上的观点是→三杯下肚〔因〕，跑到别的地区〔果〕；因果关系在有机化学上的观点是→效能越大〔因〕反作用力越大〔果〕；因果关系刻在心理上的观点是→反映刺激性〔因〕、〔果〕。

俗云（一分勤耕，一分果）；杀人，丧命；还债；年轻不勤奋，时不与我悲；平时不烧香，临时抱佛脚（果）4蠹苦中苦（因），方实人果）；人愿友好，天避之；放弃，放弃；恋人，人总是爱着它；敬人者，人常敬之；物必腐，后生虫〔果〕；人必自侮，人必自侮；钟不响，不响；路不好，不成水果；种西瓜、瓜果、豆果。上面只是日常生活中的一点点，没有一个离不开因果关系的循环系统。比如吃饭→大便，饮水→尿液，皮肤新陈代谢，花开花落，春夏秋冬，这些都是。

上面提到的是因果关系的基本规律。但必然有其应有的循环系统，这是必须的情况。善因得善缘，重恶因得苦果，若菩萨堤因得菩萨堤果，这是相应的大道理。如果你把这个大道理延伸到上一代的人生大家都说：“想得到上一代的原因，人生的受众；想知道来世的果实，一生的创作者。”“这是佛曰三世因果关系负责人的说法。因果关系一定有不灭的基本法则，佛书上写着：“历经千亿劫，工作不灭，但因果报应自受。“纵使累劫轮换，乃至众多大神齐心合力，因果关系的循环系仍不易因此消亡或解决，观音菩萨惧因，众生惧果，正是如此，才引发了所有众生疲惫不堪的掠夺循环。”。

三、什么是坏消息？

报纸应该是收益，是反映。孔子惠王篇下：“超越尔者，反乎尔著也。“但都有他的因果轮回，但也有人不在乎他对因果轮回的看法。为什么呢？有些人做坏事、做坏事都满不在乎，这是会引起愤怒的，是他的错吗？大家把他分为三种因果关系类型：

现果：今生所行善与恶的原因，将在此生完善招果。

来果：这一生所做的善与恶因，是来世第一次完善招果。

结果：这座易生山的恶因，是后生众多中第一个完善征集果。

为什么会发生这样不同的因果报应呢？因为能量有早晚。一个甜瓜一年见效，而龙眼则需要五年的时间，因为能量早晚。边缘能量也有高低，如降水量、太阳、土壤层的多少和肥脊，都会危害萧果的完整度。诗云：

行善必荣，行善则不荣，先祖或自身有余祸，穷尽祸患为昌。

为恶必祸，为恶不祸，先祖或自身有余昌，尽昌所能是祸。

所以坏消息如下。

发迹报：现在正在接受因果报应。

下辈子报：下辈子报。

后世报纸：三世或多世后来才登上报纸。

话虽如此，因果关系之间一定存在两个基本规律。也就是说，因果关系不会轻易消失，以及其善与恶不会抵消销售。所以，迟早会被公平地归还。知道因果关系的人掌握自己的运势，将来的喜悦和悲伤都由自己承担。俗话说：“夫妻是缘分，是善果恶原，应该随缘相报。孩子是借款，追债还债，没有借款就够不到。”“这都是自作自受！什么样的恶报是从哪里来的呢？都是来源于一瞬间的无始，创造下半身、口、意三“业”得到了噩耗。以下传统行业报纸说明：

五、摆脱因果关系循环的方式

三世因果关系：“想知道上一代的原因，这个人生的受众；想知道来世，一生创作者。”“因果关系和循环的重要性在一瞬间，在这一瞬间确定循环的有无。如何摆脱？绍康节说“有些人问卜，怎么忧愁高兴？我损人是祸，损人是福。商厦千轩，夜睡八尺；良垄万倾，日全食升合。什么命？听什么？欺人是祸，容人是福，法网恢复，噩耗传得非常快。“只会因故扫清旧业，不会带来新的祸害，当然不会落入因果关系循环的社交圈，也不会摆脱。

城隍庙的对联上也写着：「阳报、阴报、迟报、快报，最终必有报，天知、地知、你知、私知、熟说愚昧？」。做了100件错事，有了一件收益，就再也受不了啦。所以，不能让恶变小，不能让善变小，一切都是从小发展壮大的，怎么能忽视这件小事呐。中云：“甚或言外有物，机意在动因上有恶。”这是隐而动因的地方，都是循环的种子，所以有“观音菩萨怕因，众生怕果”的观点，这就是来往仙人的理由，就是这个“妄心”，也就是八识的阿赖耶识蕴藏识。这个阿赖耶识也是无始（惑、妄心），一瞬间的无始、妄心，造就了无边的愿力，惑、业、苦成为束缚自己的绊脚石。“千百带不走，只带工作”，所有的资本当然不能带，但你一生中所做的一切善恶，都会根据生命的变化做出适度的结算。因此，“如果到了百千劫，工作也不会死，如果缘分合适，因果报应自己接受”是必要的基本法则。

如何摆脱因果关系的循环。首先，修习者不仅要澄清因果关系，还要明确因果关系必须转变。“变苦恼为菩提”，菩提是觉心，苦恼是启迪觉心的善的专业知识，它一定要通过《大慈大悲心》来提升。当大家有挫折抚慰心灵的时候，用大慈大悲心去看、去感受，才能跳出别人对我执着的苦恼，从自己内心的烦恼中，体会苍生的烦恼，当然大慈大悲心会流露出来。

以下是摆脱因果关系循环的方法：

1.先忍辱负重，不计较细节

认识到任何逆境都是缘合和的，只有有随缘消业、重创新祸的信念，才是最好的办法，既能后退谦让、大亏宽容、制造愿望力、防止惹麻烦，又能影响对方、也可以解决仇恨。要想忍辱负重，首先要在出现矛盾或自己无法操控内心时，离开现场，静下心来思考一下。为什么，另一方要责备我呢。指责我？因为总是想不起来真正的答案，所以没有必要接触那样的人、事、物。直到转化。另外，为了防止不应该憎恨的矛盾，我们需要防止杀死小动物。

当你胆战心惊地上升或酿造时，立即离开现场，躲在自己的房间里，坐在浴室的镜子前看着自己生气的样子。你感觉一味的往上爬，然后看着那红脸粗脖子和那瞪着的眼睛，每一根筋都渐渐变粗变硬；此时此刻，你一定不需要做什么，但不需要压抑。看着它理所当然的变化，直到你所有的气息达到顶点，然后，你会发现不可思议，生气一直停在那里并不容易。它不是一个实体线的。那只是暂时的情况，这时你会转化为宁静和聪明。这一切过程必须如此，而且必须在流出之后。记住，宣屑留给自己，喜悦留给他人。

在后悔之前，承认自己不是这样的

要有胆量和真心去承认错误，并向最平易近人、最可恨的好朋友、老人真诚地承认错误，并向大家公布自己的不正确。最重要的是，要完全仔细地发现错误的原因，不能忽视所有的点点滴滴。

3.修身要真，守戒要清

因为自己是最好的执法者，谦君子慎其独立，不愧是房漏，要把路完成在任何地方。而且一定要把胸部融为一体。内外都一样，无论是禅堂、家中，还是独居或大家在一起的时候，都可以诚实而不空虚。这是敬神如神的主要表现。如果每个人都有理制欲，不使用暴力进行视、听、言、动，当然很难成为因果关系的牵连。

4.诸恶莫作，众善持

“恶不可小，善不可小”。这是一个避免物种恶因的好办法。对别人有益的东西，要勇敢去做，只要有一点让人不开心的地方，哪怕是微不足道的东西，也不必去做。包括不太好的想法，即使还没做好，没有人知道，也做不到。要有“作恶如探汤”的精神实质，一切都要以同样的道理心对待。当然犯错误并不容易。

5.大愿，志存高远

超常的自我反省时间，只不过是自私的时间和一点点善行，但这可能是不足的。为了坚定不移进取心，聪明开朗，善良公益慈善心，大家都要许下大愿，继续做权益苍生的事。可以彻底忘记被处分的坏习惯。例如，如果持续引入杯子中的浊水、冷水，其浊水当然可以流出，变成干净的水。

转生转生转生可以说是造界的情景，也可以说是磨炼和成就的情景，但看自己如何应用，发愿渡众恰恰是让消业和苍生成就自己的最好办法，通过人满足别人的人，可以间接磨练自己，催催自己。

财、法、无所畏惧的三个实施并行，渡人、造道、开禅堂、开垦，老师说的，协助道务，财施这些，都是奏效的方式。大家要以圣道成就圣业，不要以凡福成就众生。放弃，无私奉献，只追求享受不需要制造无尽的恶业。如果以下愿望完美完成，必然会有蓝色循环的约束。

“自己的心苍生无止境地大愿而过，自己惊心动魄愤怒无止境地大愿而断；

自性法绝对是无限宏观愿望学，自性强大佛教尝试成功。”

六、结论

因果关系和循环是言念的象征，人们在循环的道路旁来回奔波，无可奈何地约束着紧紧围绕着大家的身心健康，这是不可自拔的。大家今天早就要接受名师的指导，都要随缘消弭旧业，重创新灾难，再积极主动奏效，必然会终身修成，不受循环之苦，即使还有人体循环我不受那种痛苦。

有哪些罪有应得堪称传统的出世报？

我认为93年重庆市发生的人口数绑架事件可以说是传统的发迹报，罪有应得。以前有报道说“美少女绑架了当时绑架的人口贩子”，但新闻报道非常受欢迎，人口贩子不图金钱上的损失，却拆散了没有任何亲人的事情，夺走了大家最珍贵的真相。没钱也能挣，但没有家人，但不能代替。

1993年，重庆市发生了一起重要的人口数绑架案，当时全国各地都受到了打击。彭洪菊丈夫领导干部的44个销售机构，将80多名男、女少年和10多名妇女捆绑在一起，因子女患病而留下10多名死者。

但令警方郁闷的是，小偷的脖子彭洪菊逃走了。煽动丈夫和嫂子，亲自绑架了羡慕群众的10多名少年儿童，甚至是怀孕的母亲。当时没有她的照片，也不知道逃跑路线，因此逮捕绑架犯罪团伙的警察大队长何勇，10年以来每年新春佳节都在彭洪菊家一无所获。就这样，12年转眼就过去了。2003年6月，重庆市警方破获一部手机，得到彭洪菊的一条消息。2004年1月30日，在获得检举人准相信息后，警方前往河曲县，抓获笔名为黄世英的彭洪菊，次日在重庆市拘留。至此，这起特大绑架案的最终主谋终于被捕。

当初，她逃到内蒙古包头市，因为想家容易上火车，一路上和一个自称四川省的老乡聊天，没想到这个老乡也是个人类商人，转车时竟然在老乡3500元把山西夺印村的放牧者卖给了妻子。她说她几乎没想到我会被卖掉。她说自己被绑架的11年里，只洗过3次澡，每次都没洗干净，也没吃过好吃的饭，承担了被绑架人疼痛的一切。流亡天崖的恐惧，被绑架的愤怒，贫穷的日常生活自然环境，繁琐的劳动，加上极端的日常生活标准，最后打败了彭洪菊。在被绑架的第二年，她患上了脑静脉血栓和胆囊结石，之后引发了脑血栓引起的中风偏瘫，但尽管通过治疗，或是腿脚残疾，行为却十分困难。这种她强加给别人的伤痛现在都翻倍回来了。

彭洪菊逃跑的时候，小女儿只有一岁半。很长一段时间，迪发誓要逃跑，她很期待见到孩子，但是当她再次被带回重庆市后，她的三个女儿和将近80岁的父母都不希望见到她。对待新闻记者，彭洪菊说：“我这辈子太失败了，年龄哪些都没有了，没有了房子，也没有了丈夫，只怪我自己，当时不应该隐瞒良知去赚那一个钱。”卖人者，人总是卖这个；破坏别人庭院的人，会把家里自己抛弃。“历经百千劫，工作不死，缘分相聚或活动时，因果报应自受。”我认为93年重庆市发生的人口绑架案是一个罪有应得的传统发迹报。

俗话善恶终有报并不是没报，时间未到，有哪些罪有应得堪称传统的出世报？

虽然并不是没有回报，但也有不是这样的情况，根据情况不同，即使想让人困惑不幸，不幸的是自己，所以只能拿着石头打自己的脚。

于是大家再生活的时候多扬善事，不必进行一个字，否则必将自取灭亡，看看上面一张照片经常说的具体内容，多么传统的发迹报告啊。

我想，那些自以为戏弄，把共享摩托车掉到河里，反而不想把自己掉到河里的人，最好马上一起进河里淹死，这样才有真正的恶报。